第五讲 在节制上至善至美的标准
（彼後一6a）
「神的神能已将一切关乎生命的虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；」（彼後一3-6上）这几日我们都是围绕这段经文讨论。神已按 他的应许赐下救主耶稣基督，成为我们的赎价。藉 主耶稣的救恩，在世我们得蒙他所赐的福份，并且得以脱离来自世俗一切情欲的败坏。离世後我们能荣耀地进入神的国度，享爱他所应许的一切。对神所赐丰盛的恩典，我们有甚麽回应呢？就是在他的话语里不断成长，学效主耶稣基督的样式，行事为人，对得起主，亦对得起人。这亦是主对我们的要求，这几天我们都是朝 这德行的阶梯前进。而今日所加上的就是节制。
何谓节制！就是懂得自我控制。由控制情欲冲动，使它成为我们的仆人而不是主人，进而懂得为自己定下人生目标——一个切实而有价值的目标，使生活有节奏和有力量。无疑这些对我们而言是说易行难，但当我们愿意谦卑在神面前，在他的话语光照、引导和带领下，达成神对我们的要求。我们之所以能与主同工，乃是主将同工的身份，赐给我们每一位愿意接受他的人，并赐我们有恩典、能力去成就神的旨意。
很多人对节制有所误解，认为这等於失去自由，其实他们是对自由的定义曲解了。自由不是代表我们可以任意而行，率性而为，更不是放纵私欲的挡箭牌。真正的自由是在主里面。
「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约一11-12）主耶稣在世上时，披戴 神的精神，在行事为人上表彰神的荣美。希伯来书第一章更提到主耶稣是神最高的启示，那远超过言语的启示，将神的一切彰显出来，让我们明白到神是如何爱我们。主爱我们到了一个地步，甚至愿意为我们的罪被钉死在十字架上，使我们从罪中得 释放和自由。「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神，他藉 基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分给我们；这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。」（林後五17-19）我们在主里面是新造的人。我们既领受了这恩典，就当将这恩典与他人分享，让他们亦能尝到救恩滋味，在真理中得自由。「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约八36）
真理叫我们得自由。因为在真理光照底下，我们看到自己的真相、不义、败坏和放纵私欲的模样。我们不能靠自己去胜过这些缠绕我们的罪，惟有主耶稣在十架所流的宝血，能洗净我们一切的罪。当我们接受主为个人救主时，他便将我们从罪中释放出来，得 真自由。
神不但将我们从罪中释放出来，同时亦将祭司职份赐给我们。何谓祭司的职分？「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救；你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成灵宫，作圣洁的祭司，藉 耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」（彼前二2-5）「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」（彼前二9-10）这两段经文谈到祭司的职分。我们既被神拣选作他的儿女，就有责任去事奉他和献上他所喜悦的灵祭。努力宣传主的福音，使他人得救。「耶稣又对他们说：『愿你们平安；父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。』说了这话，就向他们吹一口气，说：『你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。』」（约廿21-23）
一位解经家曾说，罪之所以能留下，是因为人不知道福音。为此我们实在责无旁贷。诚如经上所说：「因为『凡求告主名的，就必得救。』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所说：『报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。』（罗十13-15）
求主帮助我们，让我们懂得时刻仰望他，并透过祈祷更清楚明白神的心意！作为祭司，祷告是很重要的一环。无论是个人、团体所作的决定，我们都需要在神面前等候他的指示，以致我们能行在他的旨意中，满足神对我们的要求！「耶稣对他说：『你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。』」（太廿二37-39）神要求我们要尽心、尽性、尽意去爱他。其实这算不得是要求，乃是我们对他的爱的具体回应而已！「我们爱，因为神先爱我们。」神同时要求我们要爱人如己。在爱别人之先，我们要先懂爱自己。有时我们会觉得自己并不可爱，尤其是当我们沈醉在罪中之乐而不能自拔时，困扰、失落、自责随之而来；要爱自己，谈何容易？求主帮助我们有正确做人处事态度，亦帮助我们有能力胜过罪。学效他的爱，懂得爱神、爱人和爱自己。又教导我们主内各弟兄姊妹有相爱的心，彼此有好的维系，交通，以致我们能同心合意，兴旺福音。
在节制上如何才能迈向主耶稣（至善至美者）的标准呢？
（一）要常存一颗儆醒的心：要敏锐地了解自己的真相，并多作自我反省。「情欲的事，都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行过这样事的人，必不能承受神的国。」（加五19-21）「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四31-32）求主帮助我们常存儆醒的心，让我们在日常生活中见证他！我曾有两位朋友，两人都是热心於教会事奉，可惜彼此有嫌隙，以致各不相容。抹杀对方的贡献。因个人的私欲，造成教会莫大损失，是很可惜的。
（二）要确立人生目标：盼望我们都能在神带领下，清楚明白自己的方向和目标。当我们对前路一无所知时，实在是罪。这是没有倚靠神的结果。主耶稣是我们的好榜样，他清楚知道自己从哪里来，目的是甚麽。他有方向、有目标，并朝 这目标迈进，成就神救赎计划并成为我们的榜样。同时也给我们带来鼓励和帮助。让我们都能将心敞开，祈求圣灵引领，好好计划未来的方向，然後集中精力向此目标迈进；这是有价值的人生。我们须要与神配搭。就好像一对新人，婚後两人要互相配搭、互相支持、帮助，才能在爱中一同成长，建立美满幸福的人生。
（叁）要建立好的人际关系：我们要以真诚的心去对待别人。面对别人的批评，要谦卑的接受；多听取别人的意见，不要忠言逆耳。此外，我们更不可做损人利己的事。好的人际关系，是需要付出爱和时间，愿意去爱，去尊重他人；就如主耶稣，他从没有轻看任何一个人，对别人他只有爱和宽恕。或许对我们来说，这是漫长的过程，盼望我们能仰望神的恩典，效法他的爱，建立良好人际关系，见证神的作为和大爱。
（四）勇於承担个人责任：无论在家庭、教会，以致社会中，我们都要承担责任。当然我们要懂得节制，凡事量力以为。要平均分配时间，务求令各方面能取得平衡。这看似非易事，但只要我们懂得凡事按先後次序去决定和处理，自会将难题解决。神要我们在世上做盐、做光，就是要我们无论在何处都要见证他的名，吸引更多人归向他。
求主帮助我们透过以上四方面，学效主耶稣节制样式。我们软弱、疲乏、跌倒时，求神怜悯。教导我们有相爱的心，愿意彼此扶持、互勉，共同承担责任。又求主帮助我们有能力面对各种挑战。在一切试探中有出路。并在他的话语中得 成长，更认识他和爱他，以致我们能更接近他的性情。让他的荣耀藉我们彰显出来，求主施恩、怜悯和帮助！—— 韦理信《至善至美的标准——耶稣》