第一讲 在动汤转变的社会中需要一个至善至美的标准
（彼後一3）
在香港这动汤转变的社会中，我们需要一个至善至美的标准，而耶稣基督就是我们唯一的标准。让我们谦卑在神面前领受他的话语，并实践出来。将神的旨意行在香港，从而影响我们的社会。但很多时，当我们面对时代冲击时，会显得手足无措。到底我们应怎样做，才能在神面前屹立不动，行事为人对得起主呢？让我们透过主耶稣基督——这至善至美者——缓缓的向 德行的阶梯前进，在神里面得 成长，更明白他的心意。
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼後一3）神的神能，是指神使主耶稣从死里复活的能力。而另一方面是指到神在我们身上的权能，他已安排我们一切所需的。只要我们凭 信心来仰望神，便会得 他的帮助。但很多时我们忘记了神的权柄，遇到困难便退缩不前；求主怜悯帮助我们。诚如经上所记「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」（彼前一3）求神赐我们有活泼的盼望，好叫我们在不同时代中、不同困境中仍能紧靠他、仰望他、行在他的旨意中。
而生命与虔诚的关系：生命是指神所赐予我们宝贵的人生，虔敬则是我们对神的尊崇和敬拜。故虔敬是具体生活的表现，当我们按 神所赐给我们的能力，尽心、尽性、尽力的事奉他，让神的旨意成就，而神的荣耀得 彰显，我们的生命，便是一个荣神益人的生命。「生命的虔敬」是神所赐给我们的，而不是空谈。从耶稣基督身上，我们可看到这物质。
主耶稣之所以是我们的标准，除了因为他有美好的品德外，亦是因为他就是真理。主耶稣曾说他就是道路、真理、生命。怎样才能将真理实践？就是仿效主耶稣在世时所行所作的事。真理不是局部，不是单指某一句话、某一件事。乃是整体、全面的。盼望我们按 神的应许，主耶稣基督的见证，激励我们无论在生活上、信心上、虔敬上，学习全力以赴，将最好的献给神。诚如经上所记「我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」（西一9-10）
「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」（弗四1）这段经文是因应第3节的，意思是我们是被召的、被呼召的。而这呼召是从神而来，呼召我们出黑暗进入光明者的美德，因我们是属神的，才能从他里面领受特别呼召。所以我们行事为人要对得起主，达成主对我们的期望和目标。
一九九叁年美国标准母亲的得奖者，是一位黑人女士。她是由她的九名子女联名推荐参选的。九人中有两位是医生、叁位是大学教授。其他的均是大学毕业，并且是专业人士。他们均异口同声称赞其母之能干及伟大。当记者访问这位伟大的母亲成功的秘决时，她回答：「第一：这是神的恩典。我得力的来源是神，我每天都祈求神帮助，让我懂得如何管教他们。第二：竭尽所能去做。我藉 神所给予我的应许和吩咐，悉力以赴。感谢神，让他们各人均能成才。」
求神帮助我们，让我们能打开我们的耳朵、眼睛。感觉四周围发生的事，聆听他人的需要、帮助和教导。清楚认识到怎样才能荣神益人。
（一）认识神之先决
很多时由於我们对神谬误的理解，以致不明他的心意，其中有几点我们特别需要留意的：
（1）接受圣灵作为基督徒得基业的凭据：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得 称赞。」（弗一13-14）神爱我们到此地步，甚至将他的灵放在我们心中，而这是每一位信徒皆有的赏赐。让我们学习与圣灵同工，怀 感恩的心来完成神所托付我们的责任。
（2）圣灵所作的与圣经没有相违背：「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。」（约十六13）感谢神！赐圣灵在我们心中，他了解我们的困境，帮助我们去面对，并将神的话实践出来。故不要消灭圣灵的感动。
（3）放下自以为是的自我中心：我们往往以为自己很清楚明白了解圣经。或以为自己所行的，都是出於神的旨意。殊不知我们对圣经的话只是一知半解。「我们如今彷佛对 镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」（林前十叁12）而所行的，可能都是出於自己的意念。求主帮助我们，让我们打开自己的心，让神有足够空间对我们作出提点和帮助，以致我们能更明白神在我们身上的旨意，并竭力追求这至善至美的目标。纵然我们可能穷一生的努力也不能达到这目标，但起码要一天比一天更接近它。
在这末世时代，我们要认定主耶稣基督是我们唯一的榜样和标准。「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约一14）在这罪恶充斥的世代，假师傅纷纷涌现；他们将人带离神的旨意、神的道。他们将一些所谓道理与众人分享，并吩咐他们遁此而行，但这些却不是出於圣经的真理和教训。这些假师傅渴望操纵别人，利用他人来达成自己的目的；更进一步的是操纵教会，将教会分化、分解和利用。这是教会要面对的一个大挑战。我们如何面对这大挑战呢？「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」（彼後叁18）我们既是神按 他的形像所创造、藉 他的恩典被拯救、在主里聚集的属神的儿女，就当彼此激励、互勉，彼此有维系、和睦共处，在神的道、神的爱中互相建立，从而坚立教会，实践神对我们的要求，圣经挑战我们当如此行、如此做。
（二）与神建立密切关系
我们怎样才能与神建立更密切关系，从而明白他的旨意，达成 对我们的要求、期望？对此我有以下几点具体建议：
（1）要承担个人属灵的责任：在日常繁忙生活中，我们需要制定一些目标，将目标定下先後次序：将本末清楚分辨出来。至於个人在主里面灵性的操练，我们要定睛仰望主，定心在他的吩咐上：承担个人属灵的责任。要接受神所给予我们的挑战。不要做假先知，而是要做一个良好的师傅，教导、帮助他人跟从主的脚踪，与我们一同迈向主耶稣的模样。
（2）要委身於教会：要将自己奉献给主。所谓奉献是奉献给神，即是承担教会内的事奉。在事奉态度上，我们要学习接纳教会的限制，同时亦要学习接纳他人。我们要明白每个人都不是完美的、都是有亏欠的。让我们藉 神美好的恩典和帮助，学效 的美德，接纳他人，如同神接纳我们。以致在教会内我们能同心合意兴旺福音。
（3）要追求个人至善至美的目标：我们要追求「爱人如己」。何谓爱人如己呢？就是当别人有需要时，我们要加以援手。将神的爱．神的话实践出来，循序渐进地，以满足神的心意。
（4）要肯定教会是福音良好管家的地位：教会内有很多资源：如人力、金钱、人才、恩赐等等，我们要怎样运用这些资源呢！就是同心仰望神的带领，善用这些资源，使教会能成为真正至善至美的教会。我们要确立教会是福音良好管家的地位：对内，我们要接受装备，在真道上彼此建立。对外，要广传 音，将初信者带进教会接受栽培、造就。让 音得 广传，让神的荣耀得 彰显。
（5）学习包容不同宗派之信徒：教会的信徒，就好像纺织纤维，亦好像一块布，由不同的线组织而成，各有各的优点。诚如各地方教会、宗派，各有各不同之传统，亦互有长短。让我们怀 感恩的心，去欣赏神在不同教会中的作为。最後，让我们重新反省。身为基督徒，我们有否将 的旨意行在香港？我们时常要抚心自问：我们的信仰有否影响社会，尤其在这动汤转变的社会中！还是我们被它所影响，被潮流牵 走？让我们凭 坚定的信心，将神的话、神的爱实践出来，齐心合力．并肩携手，将神的旨意行出来。让他们亦同有，同得 永生的盼望。我们不需惧怕，失望，深信主一定能帮助我们去面对各样困境，艰难！神要我们过的是一个得胜的人生！再者，我们有主耶稣基督－这至善至美者，作为我们的标准、榜样，我们定能稳步攀爬这德行的阶梯，从低而高，在神里面成长，并能在神面前屹立不动，行事为人对得起主！—— 韦理信《至善至美的标准——耶稣》