叁、道成肉身的基督
经文：腓二5-8
先知以赛亚说：「……主自己要给你们一个兆头；必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」（赛七14）以赛亚先知画了一幅主基督受苦的图画，他看见主将一切的罪孽担在自己身上。耶利米书十叁章中，有两次提到耶和华成为我们的义；父神要派一个代表来替我们受罪。玛拉基书四章也提到主的日子必要来到。
今天所讲的题目，有关主基督的降生，他道成肉身，降生在犹太的伯利恒；他降生时，受到时间的限制。灵是超过肉体和自然界的，神的事情远超过人的思想；所以我们可以相信耶稣，得 救恩。如果用我们简单的头脑去思想基督是不够的，因此，人要与神接触，有交通联系；神自然有奇妙的办法。歌罗西书一章十五节说：「爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」他是肉眼不能看见之神的像，不是人手所造成的偶像，可以拿出来给人看。主基督既是不能看见之神的像，神要让人看见，故此叫主成为人的身体，他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的。主基督从死里复活，这是神的大能，败坏了掌死权的魔鬼。基督与父神在一切万物之先，并预先定下效法他儿子的人，都是主的弟兄，都得 儿子名分，但主基督是在众弟兄之先，是众多弟兄中的长子。
何谓道成肉身？基督要到世上来，是按 神计划中的时间，他在神预定的时间准时出现，绝不误点。他生在世上取了人的样式，由童贞女马利亚所生，其中包含宝贵的意思，创世记叁章十五节说：「我又要叫你和女人彼此为仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此为仇；女人的後裔要伤你的头，你要伤他的巎跟。」这节经文清楚地说到救主是女人的後裔。现在有许多基督徒不承认这个道理，以为基督是没有父亲的，其实，基督的父亲就是神，由圣灵感孕所生。基督到世上来，具有人的形像，又有神的性格，两性在一个人的身体活动，正如提前叁章十六节说：「大哉！敬虔的奥 ，无人不以为然；就是神在肉体显现，被圣灵称义，被天使看见，被传外邦，被世人信服，被接在荣里。」主基督是神，住在人中间，这就是神在肉身的显现，神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
道成肉身的目的，是舍身流血，受死，救赎失丧的人。提多书二章十叁节说：「等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」省略嶽了「和」字，就是说，等候我们的救主耶稣基督。千万不要小看他，要清楚认识他的地位是何等神圣，他降世为人是要拯救我们，只有这个办法，故此他亲自来了！这样我们可以看见主基督有 神的位格。当以色列人看见主耶稣之时，人们只知道他是木匠约瑟的儿子，所以我们需要神光照我们灵性的眼睛。西面在圣殿中，圣灵光照他，使他知道主耶稣是神的儿子，是基督。所以称颂上帝说：「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩。」（路二28-30）使徒约翰说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理；我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。」（约一14、18）如果没有基督降世为人，我们根本就不知道神是怎样的，因为基督来了，把圣父彰显给人看。
当神造人的时候，是照 自己的形像造的，人因为犯了罪才失去了神的形像，神又藉 基督再一次叫我们看见一个圆满的神的样式。主基督来到世界，为人舍命、复活、升天，坐在父神的右边。他来是带 人的身体来，故许多人看见他是神的儿子，因为他像普通的人一样，圣灵光照谁，谁就认识他。彼得作见证说：「我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。」（彼後一16-17）主登山变像的时候，让叁个门徒看见他真正的荣耀。我们如果还没有蒙恩，决不能看见他的大荣光；但感谢主，他让我们瞻仰他的荣美。
耶稣基督为马利亚所生，到了时候他就降世，正如加拉太书四章四节所说：「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。」神曾应许大 ，坚立他的王位直到永远。按照以色列人的家谱，就知道主基督是大 的後裔，大 的子孙；他比所罗门的荣耀大得多。但以理书中所论到的巨像之十个巎趾，被大石砸碎就是论到主的国要灭绝一切的国，存到永远。主基督既是大 的後裔，他就要作王，但他在世的时候，有许多事情证明他和普通人一样。他有爱心、同情、喜乐，他也曾软弱、疲乏、忧伤；他曾受试探、被迫害，并经历过死亡，他所感受的和我们一样。不过他是无罪的，无罪的基督才能担当我们的罪，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。基督自己又是被献的羔羊，为世人赎罪。这就足以证明，基督确具有神性与人性，两性彼此相交，是十分奇妙的。
有一次，主耶稣在路上行走，有一个患病的女人挨近他，摸他的衣裳的 子，他就知道了，立刻显出大能，医治那妇人。
马大和马利亚的弟弟拉撒路死了，主耶稣问她们将拉撒路放在甚麽地方？好像他不知道似的，他们带主到拉撒路的墓前；主叫拉撒路复活，复活的大能足以表明基督的神性。也许有人不明白，为何在一个身体当中同时具有两性，这是因为主基督是完全的人，同时也是完全的神，一切事情，他都知道，他是无所不知的神。主耶稣受死後，叁日复活，向门徒显现，曾叁次问彼得说：「你爱我麽？」彼得对耶稣说：「主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。」耶稣呼召拿但业跟从他的时候，指 拿但业说：「看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从那里知道我呢？」（参约一47-50）主基督是人也是神，他取了人的身体；具有神的一切属性，他有权柄赦免人的罪，他有能力医治人的病；他有与人一样的心思，有时也会受到人所受的限制。他的人性和神性是平衡的，也是合一的。
基督是神的儿子，有许多见证人，施洗约翰，天使加百列、圣父……也为他作见证。基督从死里复活，四十日後升天，坐在父神的右边，他带 人的身体。将来我们复活之後所有的身体，也和主基督一样。那时，我们所看见的主基督，也是一个人的样子。将来大家在父神面前的时候，都要看见他。
在天主教的教义中，他们对於基督为人，具有人性这一点模糊不清；他们向主祈祷要由主的母亲马利亚代求，由马利亚作中保将祈祷转达，这就是对基督的人性不理解之故。主耶稣曾说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，……。」所以，我们若要亲近主，就当毫无隔膜。我们应该知道，神是全能的，一切荣耀、丰盛都在主里面。我们所相信的是叁位一体的神，主基督将圣父彰显出来，他是我们的亲密朋友，又是我们的长兄。他道成肉身，将父神一切计划、恩典显明出来。因此，我们要好好清楚认识基督，常常与他交通，并盼望他快来！在他再来的时候，能与他一同享受永远的福乐。—— 包忠杰《基督论》