第十讲 基督的复活
耶稣在礼拜五早上九时左右被钉十字架，他忍受身体灵魂最大的痛苦；但是他挂念的是敌人，罪人和亲人。到了中午，他背负人类的罪孽；因此，他在十字架上呼喊：「我的神阿！我的神！为甚麽离弃我。」他的身体灵魂渴了，所以大声呼喊：「我渴了。」到了下午叁时，他又大声说：「成了。」他已经付清了罪价，完成了救恩；然後他说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」他说了这话，气断头垂。
基督为你为我，被钉十字架，倾倒生命，受苦受死。到了下午六时之前，门徒将他的身体从十架上解下，埋葬在坟墓里。
犹太人计算时间和我们不同，每日的开始是下午六时，而我们是由午夜十二时开始；所以礼拜五下午六时，就是犹太人安息日的开始，不能够作工，更不能够接触死人。阿利马太的约瑟借出坟墓，尼哥底母备香料包裹耶稣的身体埋葬。圣经载，第叁日，就是七日之头一日耶稣从死里复活了。青早天使辊开墓门的大石。有时我们误会，以为天使辊开大石，耶稣才可出来；其实乃是要给人看见坟墓已经空了。耶稣复活的身体无需借助於天使便可以出来。
当兵丁看见天使推开大石，他们怕得魂不附体，全都逃跑了。黎明时分，有耶稣的母亲马利亚，抹大拉的马利亚，耶稣门徒革罗罢的妻子马利亚，和耶稣母亲的妹妹撒罗米（雅各和约翰的母亲）四个妇女到了耶稣的墓前；看见两个天使，其中一天使对他们说：「为甚麽在死人中找活人呢？耶稣已经从死里复活了。」她们惊喜交集。抹大拉的马利亚是个感情丰富的姊妹，她立即回家告诉约翰和彼得，当他俩先後到达，彼得胆大进入墓里，他心里猜疑；约翰也随他进去，他确信基督已经复活了。抹大拉的马利亚又折回，看见空的坟墓，莫名发生何事，不禁号啕痛哭，非常悲伤；天父打发两个天使来安慰她，她泪眼朦朦，不知道是天使也不受安慰；天使告诉她耶稣已经复活了；她毫不理会地问：「究竟耶稣的身体在哪里？」
主复活第一次显现，我们的主柔和谦卑，满有怜悯，所以他首先向抹大拉的马利亚显现。耶稣问她说，妇人，为甚麽哭，你找谁呢。马利亚以为是看园的。就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，我便去取他。」（约廿15）耶稣呼叫马利亚的名，马利亚立即得 安慰，伤痛的心得 医治；她「转过来，用希伯来话对他说，拉波尼（意即夫子）耶稣说，不要摸我；因为我还没有升上去见我的父。」（约廿16-17）耶稣先向抹大拉的马利亚显现，安慰她破碎的心，主复活第二次显现，擦乾她的眼泪。
耶稣急欲向自己的母亲马利亚显现，并要向革罗罢的妻子马利亚，和自己的姨母革罗米显现，（太廿八9）这是主复活第二次的显现。
主复活第叁次显现，主向彼得显现（路廿四33-35）主特别题及彼得；因彼得叁次不认主，心里很难过。
弟兄姊妹！若你曾经离开主，逃避主；好像彼得叁次不认主；请记得！主仍然爱你；向你显现如同向彼得显现一样。
主复活第四次显现，有两个门徒，面带愁容，离开耶路撒冷。主向抹大拉的马利亚，和他母亲及几个妇女显现，不过是很短的时间；向彼得显现几乎也是很短的时间；但是在以马忤斯的路上，耶稣为两个门徒，费了整个下午的时间。从摩西和众先知起，一直讲解到他复活；又在客店一同吃饭，饭後擘饼，而後他们才认得是耶稣。据我细研圣经，认为似乎革流巴（路廿四18）和革罗罢同系一人（希腊文这两字只差一个字母）革罗罢的妻子马利亚很爱主，当主被钉十字架，她陪 耶稣的母亲马利亚，冒 生命之险，站在耶稣十字架旁边。（约十九25）
各位姊妹！若你们很爱主，应当有信心可以得 你的丈夫归向耶稣基督；若你的丈夫已是基督徒，主要向他显现，使他和你同心爱主。不过，有一条件，你当跟随耶稣，让主的爱彰显在你身上。
主复活第五次显现（约廿19-25）主复活的身体具有两种形态：一是属灵的，所以门虽关 也可以通过无阻。一是属物的，需要食物，和常人一样。虽然圣经没明显记载，但是甚多蛛丝马迹可见。若以平常的话来说，耶稣复活的身体，是属灵和属物两者互换的……可以随心所欲，发挥属灵和属物的作用。「……向他们吹一口气，说，你们受圣灵。」（约廿22）我相信，「吹一口气」是耶稣的视觉教材，让门徒增加信心，更体会圣灵的同在，圣灵住在他们里面而重新得力，把福音传开。
主复活第六次显现（约廿26-31）从这段经文，我们晓得，复活的身体有两种形像，一是本来的形像，二是完美的形像。到了天上时，成了完美的形像，原形仍在；但一切缺憾都消失了，完美的形像和原来的形像两者互换，随心所欲。感谢天父！我们将来从死里复活，到了天上与主永远同在，像主向我们复活一样。
主复活第七次显现（约廿一1-25）彼得、多马、拿但业，雅各、约翰，还有两个没记载名字的门徒。在黎明的时候，天色朦胧；门徒整夜打鱼不获，既冷又饿；主为他们预备了丰富的早餐，有鱼有饼还有炭火取暖。究竟那些东西是无中变有吗？至今我还是不知道；将来我们到天上就会明白。亲爱的弟兄姊妹！我们又冷又饿有需要时，主为我们预备一切；虽然不晓得主如何预备；但是在我们人生的道路上，难免有时饥，寒，走投无路，绝对失望，无法解决问题，请记得！虽不知道主如何供应；但知道主必定供应，如同这七个门徒在他们最需要之时，爱他们的主预备妥一切。说「小子，你们来吃吧！」主耶稣用意志的爱问彼得：「你爱我比这些更深吗？」彼得用感情的爱说「主阿，是的，你知道我爱你。」彼得只用感情爱爱主，忽高忽低，如波浪起伏。第二主又问彼得能否以意志的爱，始终如一地爱他；彼得说，主阿你知道我只能用感情的爱来爱你。第叁次主改用感情的爱来问；彼得心里很难过。「对耶稣说，主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。」我们只用感情的爱爱主；但主仍不丢弃我们，仍然爱我们，使用我们，如同使用彼得。彼得用感情的爱爱主，不是最好的，虽非主所愿：但主仍不丢弃他，把喂养小羊的重任交给他；并告诉他，要趁年少的时候，自己束上带子随意往来，为他作伟大的工。或者我们起初只用感情爱主，但是将来可以进到意志的爱；起初充满感情随意往来为主工作；但将来面对 可怕的环境，甚至须殉道而死，却以意志的爱爱主。我非良才，有许多弱点，许多不配为主作工之处；主仍然用我，他不丢弃我。求主恩待！让我们看见，复活的主爱他的门徒，爱你爱我；虽我们有弱点，不完整，但主仍然要大大使用我们。
复活的主第八次显现，主在加利利山上向五百多弟兄显现（可能包括姊妹在内也可能姊妹除外）当时主有重要任务交给门徒。（太廿八16-20）（参林前十五6），有两件重要的事或者你以前不留心，「还有人疑惑」（17）耶稣复活之後，曾多次向门徒显现，但十一个门徒之中还有人疑惑，正如你我明明一再看见主耶稣活的见证；可是仍然常有许多疑惑。感谢主，虽然如此，他仍不丢弃有疑惑的门徒和基督徒，有疑惑的仆人和使女仍然有用。我们不能够永远带 疑惑；虽有弱点有不完满之处；交在主手中主要使用。「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」（太廿八19）「万民」英译「万国」，一九六九年柏林福音会议还有个新的翻译，不单「万民」「万族」「万国」，还有「所有的文化群体」很多圣经学者都同意；所有的国家，民族之中，又可分为很多不同的文化团体。这个新的意义是柏林福音会议，根据希腊文圣经，这字可以译为所有的民族，所有的国家，所有的群体，或可谓把叁个意思合一，成为希腊文最完满意思。
圣灵在全球各宗派，各堂会，各群体神的子民中兴起，使人看见新的异象。求主使教会的领袖和弟兄姊妹，都能遵主吩咐，奉这大使命把福音传给所有的民族，所有的国家；更进而传给所有的文化群体，让他们不但接受主为救主，作信徒，且遵主教导作门徒。作信徒是领受恩典，作门徒乃服事他的主人，服事他的老师；为他的老师为他的主人工作，这是大使命的意义。
主耶稣把大使命交给五百多弟兄姊妹，不只是交给牧师传道长老执事，乃是交给众弟兄姊妹同心协力领人归主。
复活的主第九次显现：「以後显给雅各看；再显给众使徒看；」（林前十五7）到底何时显给雅各看则未详。
主复活第十次显现（徒一3-8）耶稣基督提醒门徒，「……要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一6-8）几乎全体圣经学者都相信，研究这段经文，明白希腊文的意思，是说四处目标必须同时进行；并非逐一进行。今日神要差遣基督徒，拣选基督徒，在本城，在邻国，在本国；直到地极，四管齐下为他作见证。
当我读高中时，蒙天父呼召我作传道作牧师，我不大敢接受。虽然我愿意，但心里惧怕；特别是我的中学时代，大家怀极大希望祖国有个美丽光辉的前景；但因新政府是无神论派，所以我的信仰被挑战。我质问自己，若我所信的耶稣基督是百分之百可靠真实的；换言之，若圣经记载的耶稣是百分之百真实可靠的；我愿意把我的生命摆上，死我也不怕。但若圣经所载只是部份真实正确，那麽我就不甘摆上我的生命。我清楚明白耶稣基督之被钉十架，可是对他的复活未免有所保留，疑惑是否合科学合理性？我从小在基督徒家庭长大，若有人问我是否相信耶稣的受死和复活，我都说是。但我心里总是对耶稣的复活有所猜疑，如果这问题不解决；我不甘一生传扬我所猜疑的事，因为是一辈子欺骗自己。感谢天父！那段时期我参阅许多有关书籍，且询问赞成者和反对者；最後，得到千真万确的结论，耶稣基督不但为我们死了，又为我们从死里复活了。我无法把我心路历程告诉你们，所以用下面的小故事藉以表明。
有位老牧师在火车上分发福音单张，请个大学生信耶稣。他接过单张，说「耶稣为世人死在十字架上颇有道理，但是耶稣不可能从死里复活。」牧师说「不可能的事也有可能的。」那人批评老牧师的话不合逻辑。牧师拿出笔来，实地试验，说笔立在摇摆的桌子上当然不可能；但用手执笔就可能。似乎死了埋葬叁天复活没有可能；但是创造宇宙天地万物人类生命主宰的手，叫耶稣基督复活。
感谢天父！当我解决了这问题，我便欢欢喜喜踏上奉献的道路。
戴德生牧师曾说「我若有千条命全都给中国，我若有千个金镑全都给中国。」一个英人如此爱中国；我是中国人，怎能不爱中国？於是我在49年进入神学院，53年毕业。蒙神差遣，离开我生长之地香港，到新加坡当海外宣教士，至今仍在新加坡事奉主。我本有很多抉择，疑惑，弱点；我只能以感情的爱爱主，如波浪时起时伏；但主说：「我仍然使用你，喂养我的羊。」
有次乘飞机，邻座是位颇有绅士风度者，倾谈之间，他说他因为在香港，新加坡，台湾都有分行，故常忙於往返奔波。他追问我任职的机构，我才告诉他，我们的公司规模，可说居全世界首冠，大城市各有几十个分行，甚至小乡村也各有叁五间。他问我公司的名称，我说我们是耶稣基督的教会，我任职牧师。」奉献作传道牧师并非羞耻，难过，凄惨的；乃是荣耀之至！所以若蒙主呼召，请将自己摆上！
求主使你清楚明白他的旨意。—— 麦希真《渴慕基督》