基督是上帝的智慧
「上帝又使他为我们成为从上帝而来的智慧，公义，圣洁，救赎。」（林前一章叁十节原文）
上帝智慧颂——调寄「荣哉十架」
赞美上帝奇妙智慧，设立基督救人类；
十架成义使我成圣，未日救赎功全备。
古代希腊的哲学，为举世所称 。惟从阿那哈高勒斯开始以後，虽有叁百年的极盛时期，但徒有许多的议论，没有实际的成就，找不到上帝，摸不 真理，人生的重要问题，无从解决，对 茫茫宇宙，只好望洋兴叹，无聊之极，乃将「未识之神」加以崇拜。（徒十七章二十至廿八节）
在这里黑暗笼罩 人世的时候，上帝差遣他的独生子，道成了肉身，住在人间，「为我们成了由上帝而来的智慧。」将人所欲知而不能知的上帝，有形有体的表明出来；人所欲得而不能得之真理，丰丰富富的指示明白。他所表明的上帝，为圣洁公义的上帝，痛恨罪恶，惩罚罪人，正像古代诸先知所宣讲的一样，但他所表明的上帝，同时也是慈爱悲悯的上帝，寻找罪人，要拯救罪人，这是古代众先知所未能传讲的。至於他所指示给我们的真理，就是人生的基本要道：天上的事怎样，来生的事怎样，（约叁章十二至十叁节，太廿二章卅节，路十六章十九至卅一节）人应当怎样对待上帝，怎样对待人，无一不清楚指示，他真是从上帝而来的智慧。
主耶稣为从上帝而来的智慧所成就的，不仅仅有所表明和指示，并且也为我们成就了公义，圣洁和救赎。「上帝又使他为我们成为从上帝而来的智慧，公义，圣洁，救赎。」
（一）主耶稣为我们成就了公义
上帝的本性是公义性，故使宇宙万物及人类，都服在法律之下。大而言之，天上无数的星球，小而言之，个人日常的生活，无不受律的支配，所以每一个人必须谨慎守法，方能平安无事，你若破坏律法，律法也必破坏你。从前在上海有一个美国水兵，有一天他喝得酩酊大醉，从酒间出来，看见门口停 一辆小汽车，他不管是谁的，开 就走。那时上海的规矩，车辆必须靠左行，但在美国是靠右行的，他在醉中糊里糊涂的靠右边开，汽车风驰电掣的疾行，一时不少的人力车和行人都被他撞倒，警察制止他，他也不理。但到了一个转角上，棋头马路上冲出一辆大卡车来，醉汉的车不照规矩靠左行，迎面来的大卡车则按照规矩靠左行，闪避不及，轰然一声，将醉汉所驾的小车撞翻了，醉汉身受重伤，由警察车送医院，因流血过多，不治而死了，醉汉的领事官或家属能向大卡车的车主或车夫交涉，要求赔偿麽？不能因为他是自己破坏了律法，所以说你若破坏律法，律法也要破坏你。人都违背上帝的律法，就是圣如孔子亦不能免。因为孔子曾说：「假我数年，五十以学易，可以无大过矣。」可见他是承认有小过也有大过的。人即破坏了上帝的律法，上帝的律法亦必破坏他，这是上帝公义的要求，所以说人都要下地狱。上帝这样执行法义，本来没有困难，但上帝的本性不但是公义，而且也是爱，约翰一书四章八节说：「上帝就是爱」，他不忍人类永远受苦，这样，上帝在他的本性中好像发生了冲突，因为公义与慈爱，二者如同水火不能相容。但是感谢上帝，他有奇妙的办法。林後五章廿一节说：「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。」耶稣基督是圣洁无罪的神，为了我们的缘故，降世为人，死在十字架上，替我们担当了我们的罪。你懂得怎样叫替罪麽？我用一椿故事来说明：在清朝末年，上海有一个官家子，名叫陈大官，他的父亲是会审公堂的法官．大官结交败类，相与狂嫖烂赌，因此积欠一笔很大的债，到期不能偿还。讨债的人不放松他，竟将他扯上公堂起诉。那时，这位阔少爷跪在堂下，两边站 如狼似虎的皂隶，吓得他真是胆战心惊。他偷眼向堂上一看，见堂上的法官，就是他的父亲，心中又怕又羞。上面的陈法官一看，啊！下面跪的怎麽是他的儿子，心中很难过。正在四目相视，惊疑之间，两边的皂隶喝起来了。陈法官只好公事公办，将戒木一拍，喝问道：「你叫甚麽名字？」陈大官哭着说：「我叫陈大官。」陈法官问道：「陈大官，你欠五万块钱有没有？」大官说：「有的。」「你欠债当还哪！」大官说：「我没有钱。」法官又把戒木一拍道：「押缴。」大官看看父亲不用情面，便大哭起来苦求道：「父亲哪！开恩救救我吧！我下次不再这样了，我改过了。」父亲当然怜悯儿子，甚至也流下泪来，说：「大官，你真的悔改了麽？」大官说：「父亲！真的。」父亲看他真正悔改，就到後面签了一张五万块钱的支票，出来交与大官，说：「大官！你拿去还给原告。」债既还清，国家的律法，公义的要求得以满足，大官就不必下监了。於是陈法官就可以带他回家去了。这故事说明上帝是公义的主宰，我们的罪恶，他必定要刑罚；但他也是慈爱的天父，不忍叫我们下地狱，所以他差遣主耶稣基督，为我们死在十字架上，担当我们的罪。他所流的宝血，好像陈法官为子还债的支票，还清了我们的罪债，这就是主耶稣为我们成就了公义，我们接受他，就得在上帝面前算为义人。
（二）主耶稣为我们成就了圣洁
我们信主得救，白白称义，得成圣的地位而为圣人。「在基督耶稣里成圣，蒙召为圣人。」（林前一章二节）那末，就应当在实际上行为上成为圣洁，因为上帝命令选民必须圣洁，（利十一章四十四节）使徒吩咐信徒必须圣洁，「上帝的意旨，就是要你们成为圣洁，远避淫行。」（帖前四章叁节）但我们自己不能圣洁，往往「立志为善由得我，而行出来由不得我。」这怎麽办呢？「感谢上帝，靠 我们的主耶稣基督，就能了。」（罗七章廿五节）从前有一个醉汉，他蒙恩得救以後，出外常避过酒店的门口，他求主保护他，不为旧习所沾染。结果，他靠主在他里面运行的能力，不沾染旧习，而得保守圣洁。此後，他就不必再避过酒店了。我们如可以得到主耶稣的能力，在我们里面运行，使我们能实际成圣呢？要不住的祷告，（帖前五章十七节）从前在美国有一个黑妇，主人命她购物时，她常要揩油，拾外快，後来，她蒙恩得救了，听牧师说，她是主耶稣的产业了，所以当魔鬼再试探她，要她揩油，拾外快的时候，她就祷告主说：主啊！求你保护你自己的产业。因此她终能不沾罪的污秽，而保守圣洁。无论何时何地，或遇魔鬼引诱，或是肉欲发动，将沾染罪恶，就要心中默祷，主必拯救。这就是主耶稣为我们成就了圣洁。
（叁）主耶稣为我们成就了救赎
我们信主的时候，灵魂已经得了救赎。但主耶稣再来的时候，更有身体的救赎。罗八章二十叁节说：「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得 儿子的名份，乃是我们的身体得赎。」到那时候，主将改变我们这卑贱的形体，与他自己荣耀的形体相似。（腓叁章廿一节），我们将与主面对面，看见他的真体，与他永远同在。（约壹叁章二至叁节来二章十节），那时，也许就是上帝按照自己的形像造人，达到他目的的时候。这就是主耶稣为我们成就了救赎。
上帝的智慧，奇妙的救主，我们应该信奉他，接受他为我们的救主，享受他为我们或就的一切。—— 周志禹